阿保親王塚古墳とはどんな古墳か｜誰の墓か・場所

兵庫県芦屋市にある古墳です。宮内庁はこの古墳を阿保親王墓として管理しています。

阿保親王は第51代平城天皇の皇子で、在原業平の父としても知られる、承和9年（842年）に亡くなった人物です。ところがこの古墳の築造は4世紀代と考えられており、親王が生きた時代より400年以上さかのぼります。

宮内庁書陵部は、平成30年度に「阿保親王墓墳丘外形調査および出土品調査報告」をまとめ、『書陵部紀要』第70号（陵墓篇）に載せています。

墳形も定まっていません。現状では円い墳丘を方形の濠が囲む姿ですが、これは江戸時代の修補による改変とされ、本来の形はわかっていません。この図鑑では、形の欄を空けてあります。

読みは「あぼしんのうづかこふん」です。「あほ」ではなく「あぼ」です。

この古墳には、立場によって二つの名があります。考古学の側は阿保親王塚古墳と呼び、宮内庁は阿保親王墓と呼びます。どちらの名にも、阿保親王の名が入っています。築造年代が親王の時代と400年以上ずれていても、名だけは治定に従って残っているということです。

近くの寺の名も阿保山親王寺です。江戸時代の治定の際に出土したとされる銅鏡が、いまもこの寺に伝わります。

宮内庁は、この古墳を第51代平城天皇の皇子阿保親王の墓として治定しています。宮内庁書陵部も、調査報告を「阿保親王墓」の名で発表しています。

ただし治定は行政上の扱いであって、学術的な確定ではありません。そしてこの古墳では、その差がはっきり数字に出ます。阿保親王が亡くなったのは承和9年（842年）。いっぽう古墳の築造は、下調べによれば古墳時代前期の4世紀代と推定されます。400年以上のずれです。

治定の経緯も伝えられています。阿保親王の後裔を称する長州藩の毛利氏が江戸時代にこの古墳を阿保親王墓と定めて修補を行い、明治8年（1875年）に国の側があらためて治定した、というものです。

実際に誰が葬られたのかは、わかっていません。

墳形も規模も、公式には確認できませんでした。宮内庁書陵部が墳丘外形調査を行い、その報告が『書陵部紀要』第70号に載っていることは確かめられますが、数値そのものは確認できていません。

下調べでは、現状は直径約36メートル・高さ約3メートルの円い墳丘を、方形の濠が囲む上円下方形を呈するとされます。ただしこれは江戸時代の修補による改変で、直線状の埴輪列によれば本来は前方後円形または方形の可能性があるといいます。

つまり、いま見えている形は、江戸時代に作り直された形です。この図鑑では墳形の欄を空けました。埋葬施設は未調査のため明らかでないとされます。

下調べによれば、この古墳の築造時期は古墳時代前期の4世紀代と推定されています。この年代を示す公式の記載は確認できませんでした。

年代の手がかりは、江戸時代の修補の際に出土したとされる銅鏡です。近くの親王寺に4面が伝わり、そのうち3面が三角縁神獣鏡だといいます。三角縁神獣鏡は、古墳時代の早い時期の古墳に副葬されるものです。

阿保親王が亡くなったのは承和9年（842年）です。400年以上の開きがあります。この図鑑では、年代の欄に4世紀を入れ、治定とは切り離して扱っています。同じ兵庫県では、神戸市の五色塚古墳や姫路市の壇場山古墳が、同じころの首長墓として知られます。

下調べによれば、この古墳の北側には駒塚が、東側には「四ツ塚」と称された墳墓が所在したといい、あわせて翠ヶ丘古墳群とも位置づけられます。

近くの阿保山親王寺には、江戸時代の修補で出土したとされる銅鏡4面が伝わります。古墳に入れなくても、そこから出たとされるものは寺にあります。

出土品の多くは、正式な発掘調査によるものではありません。江戸時代の修補の際に出たとされる銅鏡群が、近くの阿保山親王寺に伝わっています。この資料群は平成2年3月22日に芦屋市指定有形文化財となりました。

宮内庁書陵部は平成30年度に出土品調査を行い、その結果を『書陵部紀要』第70号に報告しています。埋葬施設そのものは未調査です。