箸墓古墳とはどんな古墳か｜誰の墓か・場所

箸墓古墳は、奈良県桜井市の纒向遺跡南東部にある定型化した最古級の巨大前方後円墳です。奈良県と桜井市は、3世紀中頃から後半に築かれた全長約280メートルの古墳として案内しています。

墳丘の長さは奈良県が約280メートル、文化庁が290メートル前後としており、数字にわずかな幅があります。後円部の直径は約160メートルから165メートル。後円部は4段に築かれ、頂に円形の壇を持ちます。

築造は3世紀中頃から後半。古墳時代のはじまりを画す古墳です。

宮内庁は倭迹迹日百襲姫命の墓として管理しています。一方で、築造年代と規模から卑弥呼の墓ではないかとする説があります。治定された墓名と学術上の仮説を混同せず、被葬者を確定できる墓誌や全面発掘の成果がないことを前提に読む必要があります。

読みは「はしはかこふん」です。

名の由来は日本書紀にあります。倭迹迹日百襲姫命が、夫である大物主神の正体が蛇であることに驚いた際、箸が陰部に刺さって死に至ったと記されており、それが「箸墓」の名になったとされます。

地元には別の言い伝えもあります。奈良県によれば、箸中長者の伝説として、お金が貯まりすぎて困った長者が貧しくなりたいと願い、食事のたびに箸を捨て続けた結果、箸が山のように積み上がって「箸塚」ができた、と伝わっています。

由来の話が二つ残っているのは、それだけ古くから人の目を引いてきた証拠です。

箸墓古墳の被葬者は学術的には確定していません。

宮内庁は、第7代孝霊天皇の皇女・倭迹迹日百襲姫命の「大市墓」として墳丘の大部分を管理しています。宮内庁書陵部の調査報告によれば、現在の治定は幕末に行われましたが、その根拠を記した勘註は伝わっていません。地元で箸墓と伝承されてきたことや、『日本書紀』に箸陵の名が見えることなどが背景と考えられています。

倭迹迹日百襲姫命は、日本書紀に数々の予言を的中させる巫女的な人物として描かれ、大物主神との神婚の話で知られます。

学術上の仮説として卑弥呼説があります。奈良県は、その根拠として築造時期が3世紀中頃から後半で卑弥呼の没年と近いこと、『魏志倭人伝』の「径百余歩」と後円部の規模を比較できることを紹介しています。ただし、中国史料の歩数と墳丘のどの部分を対応させるか、年代をどこまで絞れるかには議論があります。

したがって、現在言える結論は「宮内庁の治定は倭迹迹日百襲姫命」「卑弥呼説は有力仮説の一つ」「被葬者を直接示す資料は確認されていない」の三点です。

墳丘の長さは約280メートル（奈良県）または290メートル前後（文化庁）。3世紀の古墳としては群を抜いた大きさです。

後円部は径約160メートルから165メートルで4段に築かれ、頂に円形の壇を持ちます。前方部は3段ないし4段と推定されています。文化庁は前方部の長さを135メートル前後、前面の幅を約158メートルとしています。

墳丘の周囲には幅10メートルあまりの周濠がめぐり、そのさらに外側に、最大幅100メートルに及ぶと推定される「外濠状遺構」が広がっていたことがわかってきました。

奈良県は「古墳時代前期初頭の3世紀中頃〜後半の築造」とし、文化庁も「築造時期は3世紀中頃から後半と考えられている」としています。

この年代が重要なのは、卑弥呼の没年と重なるからです。魏志倭人伝によれば卑弥呼が亡くなったのは3世紀の半ばごろ。もし箸墓古墳の年代がそれより後だとすると、卑弥呼の墓ではありえません。逆に重なるなら、可能性が残ります。

奈良県は、この古墳の築造を「日本という国家の枠組みが形成される過程の大きな第一歩」と位置づけています。前方後円墳という形は、この古墳のある纒向の地から各地へ広まったと考えられています。

JR桜井線の巻向駅周辺、纒向遺跡の一画にあります。周囲には纒向古墳群・柳本古墳群・大和古墳群が広がり、上ツ道という古代の道が墳丘に近接して通っていたことも確認されています。

古墳の南側には池があり、水面ごしに墳丘を見る景色がよく知られています。

墳丘の大部分は陵墓として管理されており、本格的な発掘は行われていません。

知られている情報は、周濠部分の調査と、墳丘の表面で採集された遺物によるものです。