阿武山古墳とはどんな古墳か｜誰の墓か・場所

大阪府の高槻市と茨木市にまたがる、阿武山の中腹にある古墳です。文化庁は所在地を高槻市奈佐原・茨木市安威とし、昭和58年8月30日に国の史跡へ指定したとしています。高槻市は、標高約210メートルの尾根の上にあると書いています。

この古墳には、ふつうの古墳にある盛り土がありません。高槻市は、尾根の小高いところに幅2.5メートルの浅い溝を円形にめぐらせ、直径82メートルの墓域を区画していると説明しています。中央には花崗岩の切石と厚い素焼きのタイルを組み上げ、内側をしっくいで仕上げた墓室がありました。

その墓室に、漆で麻布を何枚も貼り固めた夾紵棺が安置されていました。昭和9年、京都大学の地震観測施設を建てる工事のさなかに、まったく偶然に見つかったものです。

読みは「あぶやまこふん」です。「あぶさん」ではありません。文化庁のデータベースにも「あぶやまこふん」とふりがなが振られています。

名は、古墳がのっている阿武山という山から来ています。古墳の名の多くは、このように地名や山の名から付けられており、葬られた人の名とは関係がありません。いたすけ古墳やニサンザイ古墳と同じで、名前から被葬者はわかりません。

被葬者を藤原鎌足とみる説が有名なため「鎌足の墓」と呼ばれることがありますが、公式の名称ではありません。

この古墳に葬られた人が誰かは、確かめられていません。

墓室の中には、60歳前後の男性の遺骨が、肉や毛髪、衣装まで残った状態でありました。鏡や剣は副葬されておらず、ガラス玉を編んだ玉枕と、胸から頭にかけて散らばる金の糸が見つかっています。

発見からまもなく埋め戻されましたが、そのときに撮られたエックス線写真の原板が昭和57年に見つかり、分析が進みました。腰の骨を折る大けがをして寝たきりのまま亡くなったこと、金の糸が冠の刺繍だったことがわかり、落馬の後に没したと伝えられる藤原鎌足に重ねる見方が強まりました。

ただし、これは学説です。蘇我倉山田石川麻呂や阿倍倉梯麻呂に当てる説もあります。宮内庁の陵墓にも陵墓参考地にも入っておらず、国の史跡として扱われています。

高槻市は、この古墳に盛土がないことをはっきり書いています。尾根の小高いところに幅2.5メートルの浅い溝を円形にめぐらせ、直径82メートルの墓域を区画しているという形です。

つまり、外から見て高くそびえる墳丘がありません。大仙陵古墳や誉田御廟山古墳のような、土を高く積み上げる古墳とは考え方がまるで違います。7世紀に薄葬の考えが広まり、墓を小さく簡素にする流れが生まれた、その先にある姿です。

墓室は花崗岩の切石と厚い素焼きのタイルを組み上げ、内側をしっくいで仕上げたものでした。墓室の各部の寸法は、公式のページでは確認できませんでした。

高槻市は、この古墳の時代を古墳時代終末期としています。前方後円墳が造られなくなり、小さく簡素な墓に移っていく時期にあたります。

盛土を持たない円形の墓域、切石としっくいで仕上げた墓室、そして夾紵棺という組み合わせは、明日香村の牽牛子塚古墳や高松塚古墳、キトラ古墳と同じころの、限られた人だけが用いた形です。柏原市は、夾紵棺が確実な例は牽牛子塚古墳とこの阿武山古墳だけだとしています。

阿武山は、京都大学の地震観測所が置かれた山です。古墳が見つかったのも、その施設を建てる工事のときでした。

茨木市の東奈良遺跡では、この古墳の塼とよく似た塼が見つかっており、鎌足が隠居したという三島の別邸との関わりが語られています。

鏡や剣、玉といった、古墳につきものの副葬品はありませんでした。代わりにあったのは、棺そのものと、遺体が身につけていたものです。

7世紀の墓は、ものを多く納めません。何を入れたかではなく、どんな棺に納めたかで身分が示されました。