御廟野古墳とはどんな古墳か｜誰の墓か・場所

京都市山科区にある古墳です。宮内庁は、第38代天智天皇の山科陵として管理し、所在地を京都府京都市山科区御陵上御廟野町としています。

宮内庁が記す陵形は「上円下方」です。いっぽう考古学では、八角形の墳丘を持つ八角墳と見るのが一般的になっています。同じ古墳を、行政の帳簿は上円下方と呼び、研究者は八角墳と呼んでいます。

八角墳は7世紀の中ごろから大王の墓にかぎって造られるようになった形で、明日香村の野口王墓古墳や牽牛子塚古墳、中尾山古墳も同じ仲間に数えられます。被葬者を疑う説がほとんど無い古墳として、野口王墓古墳と並び称されます。参道の入口には、時を知らせた天智天皇の功績にちなむ日時計が置かれています。

読みは「ごびょうのこふん」です。所在地である山科区御陵上御廟野町の「御廟野」から来ています。

地名のほうが古墳の名になっているのではなく、古墳があるから地名が「御陵」「御廟野」になった、という順序です。最寄り駅の名も御陵駅で、この一帯は陵を中心にできた土地です。

宮内庁の陵名は山科陵。読みは「やましなのみささぎ」です。天智天皇の諡号の読みを、宮内庁は「てんぢてんのう」と記しています。太田茶臼山古墳が三嶋藍野陵と呼ばれるように、陵名は多くの場合、その土地の古い地名から付けられます。

宮内庁は、この古墳を第38代天智天皇の山科陵として管理しています。この治定については、学説の側からもほとんど異論がありません。

古墳の被葬者が誰かという問いは、たいてい答えが出ません。大仙陵古墳も誉田御廟山古墳も、治定と学説が食い違ったまま並んでいます。ところがこの古墳と、明日香村の野口王墓古墳の二つだけは、天皇の墓と呼んでもほぼ間違いがないとされます。

理由は、記録の連なりです。『延喜式』では十の近陵の一つに列せられ、朝廷から使いが送られ続けました。祭りが途切れなかったため、場所を見失うことがなかったのです。

明治天皇の伏見桃山陵から現在まで、天皇の陵は上円下方墳の形で造られていますが、その手本になったのが、当時この形と見なされたこの古墳でした。

宮内庁が公表しているのは、陵名・陵形・所在地・行き方・参拝の時間までです。墳丘の寸法は、宮内庁のページには載っていません。

記されているのは陵形が「上円下方」であること。上が円く、下が四角い形という意味です。明治以降の天皇の陵がこの形で造られているのは、この古墳を手本にしたためだと言われています。

いっぽう考古学では、この古墳は八角墳とされます。八角形の墳丘は、正面から見ると台形が重なったように見えるため、上円下方と見間違えられやすい形です。実際の各部の寸法を記した公式のページは、確かめられませんでした。

天智天皇は671年に世を去ったと伝えられます。築造は、その後の7世紀の終わりから8世紀にかけてとみられています。

前方後円墳が造られなくなってから久しい時期です。大きさで身分を示す時代は終わり、形そのものが身分を示す時代になっていました。八角形という形が、大王だけに許された印になっていたのです。

同じころ、明日香村では野口王墓古墳、中尾山古墳、高松塚古墳、キトラ古墳が次々に築かれます。大阪府高槻市の阿武山古墳も同じ時期です。都が飛鳥から近江へ、そして再び大和へ移っていく中で、天智天皇の陵だけが山科に残りました。

京都市内で天皇の陵に治定されている古墳は多くありません。市街地から地下鉄で行ける古墳としては、もっとも訪ねやすい一基です。

同じ京都府には、椿井大塚山古墳や天皇の杜古墳、物集女車塚古墳、恵解山古墳など、時代の違う古墳が点在しています。あわせて歩くと、形の移り変わりが見えてきます。

この古墳から出土したものは、公式には確認できませんでした。陵墓として管理されており、発掘調査が行われていないためです。

中がわからない、というのが陵墓の常です。高松塚古墳やキトラ古墳のように壁画が見つかった古墳は、陵墓ではなかったからこそ調べられました。この古墳について語れるのは、外から見た形と、書かれた記録だけです。